-
大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
九者,枉习交加,发于诬谤;如是故有,合山合石,碾碨耕磨。如谗贼人,逼枉良善;二习相排,故有押捺、槌按,蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来,色目怨谤,同名谗虎;菩萨见枉,如遭霹雳。壬九明枉习... 
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
癸四明舌根报味谓舌根所尝之味,舌根对味尘,引生舌识作业,故引恶果。此恶果唯因舌根出,以贪味而网捕野兽,故味业与余根业交,便成地狱因。临命终时,先见铁网,极焰炽烈,周覆世界;亡者神识... 
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
阿难!又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑;圆定发明;三摩地中,心爱游荡,飞其精思,贪求经历。尔时天魔,候得其便,飞精附人,口说经法;其人亦不觉知魔著,亦言自得无上涅槃。来彼求游善男子处,敷座说... 
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
口中常说,神通自在;或复令人,傍见佛土;鬼力惑人,非有真实。赞叹行淫,不毁粗行,将诸猥媟,以为传法。此名天地大力:山精、海精、风精、河精、土精、一切草木,积劫精魅;或复龙魅;或寿终仙,... 
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
辛五贪冥感想心爱悬应,即渴望诸佛菩萨,冥中感应。彼受尽想现,处于三摩地中之修行人,忽然心爱悬应,遂一心周遍流历,精细研究,贪求佛菩萨冥中契合,期感圣应。即此一念,贪求冥应之心,便为... 
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
进修圣位,指干慧观行圣位,十信相似圣位,住行向地等觉,是分证圣位,妙觉是究竟圣位,先解后行,历诸位次,其理益显,谓之增上妙埋。心虑虚凝,谓修三观。心虑,是三摩钵提假观;虚凝,是奢摩他空... 
-
大佛顶首楞严经白话文 第四卷
大佛顶首楞严经白话文 第四卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------世尊常推崇说，富楼那在诸弟子中，说法第一。-------------------------------------------------... 
-
大佛顶首楞严经白话文 第三卷
大佛顶首楞严经白话文 第三卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------六入为眼、耳、鼻、舌、身、意六个器官及其功能，“入”是吸入，有专注之义。六根... 
-
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛
一九七五年一月十日宣化上人讲於台湾南无观世音菩萨南无金刚藏菩萨南无大势至菩萨大佛顶首楞严经「大佛顶首楞严经」:这七个字是《楞严经》的经题;「大势至菩萨念佛圆通章」是这一章... 
-
大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
跋... 