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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（5） 即尝与味,二俱虚妄;本非因缘,非自然性。 初二句明因缘即假,后二句明因缘即中。以味尘及舌之尝性,相妄性真,本如来藏,藏性随缘不变... 
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大安法师：你没有条件往生，阿
法藏菩萨五大劫的思惟，无量劫的积功累德，就是要拯救每一个众生的，解脱生死轮回苦难的。而轮回紧急关头的生死关头，我们是最容易这种神识呀、昏迷呀，无量劫的恶业种子在沸腾的时... 
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大安法师：佛嘱应不悔于入大火
/* Generator: eWebEditor */p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"Times New Roman";}p {margin-right:0cm;margin-left:0cm;font-size:12.0pt... 
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大安法师：“快餐式”的修行方
净土念佛法门的理念与修持方式，最契现代社会之时机。现代人生活节奏快，竞争性强，无暇有专门的时间用来修持佛法，念佛法门的修持对这类人最为契机。如果没有太多的时间，每天只行... 
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大安法师：以惭愧心、欣庆心、
●大安法师（净宗祖庭东林寺代住持） 讲于二○○四年十月东林寺佛七期间 诸位大德比丘、诸位居士同修： 今天是佛七的第一天，我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（6） 此识为复因眼所生,以眼为界;因色所生,以色为界。 此是总标。谓眼识因眼根生,则眼为能生,识为所生;以眼为识之界,名眼识界。若眼识... 
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大士训妇女守贞文
「自一画开而两仪定，阴阳判而男女分，此天地自然之理。圣人因之以别夫妇，立人伦，而非矫為造作也。上溯洪荒之世，榛榛狉狉，人类初生，与物无异，天下之人，知有母而不知有父，為... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
大佛顶首楞严经讲记（卷第九）-海仁老法师（7） 阿难!如是十种禅那现境,皆是色阴,用心交互,故现斯事。众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣;大妄语成,堕无间狱。汝等当依,... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
大佛顶首楞严经讲记（卷第八）-海仁老法师（11） 九者,枉习交加,发于诬谤;如是故有,合山合石,碾碨耕磨。如谗贼人,逼枉良善;二习相排,故有押捺、槌按,蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来... 
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大安法师：众生与阿弥陀佛是如
“一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。”（摘自《彻悟禅师语录》） 净心，就是谈行持了。《华严》讲圆融和行布，圆融可以... 