妙乐法师作为对佛法贡献非常大的人物，师兄在学习佛法的时候，师兄是一定要了解的，了解了之后师兄可以多向妙乐法师去学习，而且平时的时候可以多看妙乐法师开示的一些文章，都会有非常大的收获，比如关于什么是八正道，一起来了解一下吧。

通过八正道的修行才能灭除种种的痛苦，种种的无明。八正道是指正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

正见:正确的见解成为正见，什么是正确的见解呢?对缘起论及四圣谛，佛陀所讲的教理要信服，要有坚定不移的信心，这是正见的最根本。

只有正见才会对事理不昧，才会有正确的认知，只有正确的知见才能破邪行正，才能破除外道的邪见。八正道中正见是最基础的，正见好比

我们的眼睛，首先认识路，才能走路，才不会走错路。正知正见对佛弟子来说是无比重要的。

正思维：正确的意识和观念。心中的思维逻辑一定是正确的，不要有邪恶的欲念。这里面包含三个方面：舍弃执着、舍弃自私的心、要有仁慈的心没有伤害众生的心。正思维对道义有非常正确的的见解，处理任何事情的思维要与道相应，要有正确的想法，不能让欲念和邪念控制。而我们凡夫每时每刻都活在欲念当中，都活在自私自利当中，都在我执当中。凡夫太习惯烦恼了，太习惯用我们自己邪恶的思维来看待事物。我们修行就是要改变我们的思维，改变我们的心态，所以修行要有正确的思维，正确的观念。

正语：正确的语言、纯正清净的语言、合乎佛法的言论叫做正语。平时说假话、谩骂、诽谤、恶语、暴语等等都是非正语。菩萨在利益众生时都是说爱语，关心别人、赞叹别人，让别人升起信心，升起修行的道心，这才叫正语。我们要把每个众生都当成宿世以来的父母，用爱语去关心他们、帮助他们。如果用恶语来对待别人的话就是无形的杀生，恶语伤人是无形的伤痕，是心灵的伤痕，乃至过了十年、二十年这个伤痕都愈合不了。我们出口时要检点一下自己的语言，心里要清楚我下一句话可不可以讲，而不是口无遮拦想说什么就说什么。当我们发脾气时往往一出口就是用最能伤害到别人的语言去讲话，这就是众生的愚痴，等到冷静下来就后悔。因此我们要做的还未动口时就提前觉察，提前知道自己要说的这句话合不合适，可不可以，这才是真正的佛弟子。

正业：正当的工作、行为活动。佛弟子不要去做杀业，餐饮杀生的行业、卖酒、娱乐方面的也不要去做。我们要有正见、正思维、正语、正业我们的修行才能变得更清晰、明了、宽阔，如果连这个也做不到何谈修行呢?一边念佛一边造业，造业虽然赚钱快，但是这个钱很快就会没有了，会通过另外的渠道流出去。

正命：谋生的手段，也就是我们生活的必须品，这与正业有点相似。我们所食、所用的一切一定要有正当的手段得来。有句话说：不义之财不可取。

正精进：精进就是不懈怠、不松弛、努力。修行当中，如果一个人心里懈怠、不精进，佛法就会离他很远。修行当中对财色名食睡过于贪婪，我们就不会精进，就会离道很远，那什么时候能解脱呢。所以我们要常精进，在佛陀时代有个常精进菩萨，他不认字，出家后对每个人都拜，他说：“每个人都是未来的佛”。而世人都把他当做傻子、呆子来看，常常有人唾弃他、看不起他。凡夫哪里知道他是菩萨再来，示现给每个众生的。所以我们不要轻慢我们身边任何一个人，即使他现在很不起眼，甚至衣着、性格、行为都让人唾弃，作为佛弟子你也不要轻慢他，因为每个众生都是未来的佛，这是常精进菩萨告诉我们的。

正念：正确的念头，称为正念。正念就是牢记佛法念念不忘达到完全抛弃“我”的念头，只思维世界的真相，只思维法相，不再执着虚空的东西，正念与上面讲的正思维是有区别的。

正定：对佛法有坚定不移的定见，专心一心修行佛法，抛弃世间的一切妄想、执着，不会再混乱也不会有恐惧、孤独、无助、寂寞。身心都很宁静、清净的修行。

以上就是关于妙乐法师对什么是八正道的开示，相信师兄看了之后，对八正道不但有了一个很好的了解，同时对妙乐法师会更加的崇拜，这对师兄的佛法修行是可以有非常大的帮助。