十玄门对修行来说是非常重要的，所以对于它的意思，师兄一定要去了解，其中比如说是关于十玄门的一多相容是平行宇宙吗?也是需要师兄了解的，下面一起来看看吧。

十玄确实是诸法真实相，只有如来在果地上才看得清楚。世尊当年讲经四十九年，唯独在华严会上跟大家宣说，以后在阿含、方等、般若到法华、涅槃，都没有说过。《法华》纯圆，《华严》是全圆，当然都契入这个境界。很难得现代的科学，最先进的科学量子力学，为我们做了证明，证明什么?十玄门是真的不是假的。每一门都是不可思议的境界，可是门门相入，每一门里面一定含著后面九门，无论哪一门。所以说一门入了门门都入，看这十个门哪一个门契我们的机，我们就从哪一个门进去，好像一个大殿堂它开了十个门。入华严境界就是一真法界，就是明心见性;净土宗里面理一心不乱，就入这个境界。入有顿入、有渐入，顿当然好，一悟一切悟，世尊当年为我们做出示现，顿悟。为什么能顿悟?他顿舍，一念之间就把妄想分别执著统统放下，干净利落。

佛为什么要这么样强调放下?因为这世间一切全是假的。你现在想回归真性，真里面没有假，所以假的东西带不去，这个道理一定要懂。贡高我慢是假的，嫉妒这个念头也是假的，贪嗔痴还是假的，没有一样是真的，为什么不放下?放下，我们念佛有把握;放下，我们得道品位就高。

放不下是什么?没有真懂。怎么办?经多读、多听。你要真正知道，一切众生本来是佛。你是哪尊佛?你念阿弥陀佛你就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就在你面前，阿弥陀佛就在你左右。一切众生没有一个不是阿弥陀佛，一即一切，一切即一，这是事实真相。你要问这什么道理?经典里佛讲得很清楚，「一切法从心想生」，阿弥陀佛也是一法，他也从心想生。我们如果真正知道，一切众生、一切人、一切动物、一切植物花草树木、山河大地，全都是阿弥陀佛的报身，你肯定、你认识，你就证得报身，阿弥陀佛的报身。

礼敬诸佛，普贤菩萨这一愿你就圆满。如果你还有分别，这是阿弥陀佛，那个不是的，你这一愿没有圆满。一即一切，一切即一，就大圆满!「一多相容不同门」譬如一间房子，这一间房子有一千盏灯，这房子挺大，像宫殿式的。光光相涉，每一盏灯的光都照到整个大殿，一盏灯里面有许多盏灯的灯光，这是相容，「一中有多，多中有一」。可是每一盏灯还是每一盏灯，灯并没有混合，「一多之相不失」，这是不同。同中有不同，不同当中有同，同与不同是一不是二，你要能体会到这个真相。

《华严卢舍那佛品》云：以一国土满十方，十方入一亦无余，世界本相亦不坏，无比功德故能尔。一国土，《华严经》上所指的是毘卢遮那佛的华藏世界。我们今天住在这个地方，是释迦牟尼佛的娑婆世界;在娑婆世界的西方有一个世界，阿弥陀佛的世界，叫极乐世界。华藏世界里面有没有娑婆?有。有没有极乐?有。为什么?一多相容不同门，怎么会没有!

十方一切诸佛刹土里面，一个佛刹就像一盏灯一样，把太虚空比喻成一室，不止千盏灯，无量无边、无数无尽的诸佛刹土都在华藏世界。我们早都在华藏世界了，真的，自己迷而不觉，因为在诸佛刹土里面没有空间，没有空间就没有距离，在哪里?当下即是。没有时间，时间讲先后，没有先后。我们现在讲这些话，常常在一起学习《华严》的没有问题，你会有一个很清晰的概念，一即是多，多即是一，一多不二，这真的不是假的。肯定了宇宙跟自己一体，自性里面的慈悲自然就流露;你没有这个认知，这慈悲心生不起来。你能够认知你的父母是你的亲人，儿女是亲人，对他们能生起慈悲心。如果你真的把《华严经》听懂、听明白了，我们现在住在这个地球上，地球上一花一草，树木花草跟自己是一体，比父母、比儿女还要亲。不但跟树木花草，跟山河大地、跟自然现象，全是一体。「爱心遍法界，善意满人间」，这是什么?这是你自性流露，本来就是这样的，明白就流露了。

佛，佛是什么?佛是个明白人，你明白你就成佛。你现在在成佛之道上走，虽然没到，你走的是正道，成佛之道。从理上讲，你本来是佛，这一点都不假。《华严经》上所说的，「情与无情，同圆种智」，也就这个意思。情是有情众生，我们一般人讲动物;无情是植物、矿物、自然现象，这是无情，都同圆种智。这个事情是诸法实相。

所以各人的相各个独立，没有混杂在一起，就像这一个大殿里头一千盏灯，每一盏灯都放光，每一个灯都照明整个大殿，这叫相容。各个灯独立，你把这盏灯熄掉，它的光没有了，它的光跟大家光不相容，这一盏灯点燃，它又相容。多不妨碍一的存在，一也不妨碍多的存在，为什么?一多都是假的，都不是真的;如果真的，肯定就起障碍，它不是真的。怎么知道不是真的?诸位学过《还源观》，不就清楚了吗?《还源观》里面告诉我们，从一体，经典上的名字「显一体，起二用」，体是真的，永恒不变，清净平等。提到诸佛实报庄严土，自己要晓得，我们跟它是一体，我有分。所以大乘法里，字字句句都说自己，说别人全说自己，说自己别人全都有分。这个一多不二，一多相容，一多，多没有妨碍一的存在，一也没有妨碍多的相容，理事无碍、事事无碍的法界，这是事实真相。

契入这个事实真相，大家发心要修六和敬。六和敬是性德，人人都有的，迷了就不和，觉悟了自然就和。觉悟的人没有妄想、没有分别、没有执著，他怎么不和!跟诸佛如来、法身菩萨无二无别。在遍法界虚空界这个宫殿里面，佛放光，一切大众放光，自己也在放光，你要不放光你怎么会存在?这个光，科学家叫波动。它的体是常寂光，光哪来的?自性本来具足的。所以量子学家称极其微细的波动叫光子，它现相，被肉眼看出来是什么?看出来是个物质。但是你要晓得，极其微细的那一动，这小光子它里面的能量、信息是圆满的，都含藏在极微细的光子里头，很不可思议。我们六和敬真正做到，确实在我们这个道场比较容易修，因为大家都认清楚，同一个自性清净圆明体。十玄门里头第一条讲的，同时具足相应门，因为他是一个生命共同体，所以同时具足相应门。

了解了十玄门的一多相容是不是平行宇宙之后，师兄对十玄门的了解又加深了一步，这样对修十玄门的帮助是很大的，同时对师兄的修行也是非常有益的。