在佛教修行时师兄对法照大师应该有一定了解，他是佛教净土宗的第四代祖师，他的出现为佛教发展做出了很大的贡献。所以对于法照大师师兄一定要多去了解，同时也要知道法照大师的生平事迹，这样对他了解的才会更深。那下面一起了解一下吧!

法照大师(公元747—821年)，身世事迹多不详。有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟。永泰年中(公元765—766年)，登南岳衡山，师从承远大师受净土法，后始修念佛法门。(公元747—821年)，身世事迹多不详。有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟。永泰年中(公元765—766年)，登南岳衡山，师从承远大师受净土法，后始修念佛法门。

大历二年(公元767年)，在南岳云峰，偶于钵中感见祥云高山与寺院，涧溪北面有一石门，内中有一寺庙，题有“大圣竹林寺”金字。大师见此情景虽然清晰，然内心尚疑是自己的幻觉。过了一段时间，于用斋时，又在钵中睹见五彩祥云，楼阁台榭，还见文殊菩萨与诸圣众讲经说法。斋食用毕，景象方消失。大师咨询他僧，知是五台山的景象，遂萌朝拜五台的念头，然障缘甚多，未能成行。

大历4年结夏安居时，大师在湖东寺开办五会念佛道场90天。至6月2日未时(下午1---3点)，感应祥云弥覆，在云端中现出楼阁，阁上有几位梵僧，身高一丈有余，手执锡杖，经行修道。又见阿弥陀佛与二菩萨，身形高大，等如虚空。衡山全城，当时没有人见不到的。每个人都焚香礼拜。直到酉时(下午5---7点)，圣像才隐去。6月底，大师在道场外，遇到一位老人，对他说：“你曾发愿要去金色世界，礼拜瞻仰文殊大圣，为什么现在还不走?”大师说：“时事动荡，道路艰难，无法上路。”老人说：“只管早去，路上决不会有困难。”说完，就不见了。大师惊异非常，郑重进入道场，诚心发愿：愿以此身，任凭火烧冰冻，绝不退转。至8月13日，大师就和几位同志从南岳出发，一路之上果然毫无阻碍。

大历5年4月5日，大师一行到达五台县，远远就望见佛光寺南边，有几道白光。6日，他们抵达佛光寺，境界果然与大师在钵中所看见的毫无差别。这夜四更，又有异光从北山下来，直射于大师身上。大师连忙进入念佛堂，请问刺史有什么吉祥?有一僧人回答说：“这是文殊大圣的不思议光，常常照注有缘众生。”大师听说后，随即身披袈裟，手持锡杖，威仪无缺;朝着发光的地方，向东北走了50里。见一座山，山下有一沟涧，涧北有一石门。门边有二位童子，年约八九岁，面貌端正。一人自称善财，一人自称难陀，引导大师进入石门。向北行走约5里，见一金门楼，走到门楼下，才看见是一座寺院，见一金门楼，走到门楼下，才看见是一座寺院，金榜题字：“大圣竹林寺”，与钵中所看见的完全一样。寺院方圆有20里，共计120处院落，每处院落都有庄严的宝塔。都是黄金为地，金渠流水，华台玉树，充满其中。

大师进入寺中，到讲堂内，见文殊菩萨在西，普贤菩萨在东，坐于师子之座，万众围绕，正在说法，法音历历可听。大师在二位菩萨面前，至诚礼敬之后，问：“末法时代，凡夫与圣人相距遥远，知识狭隘、陋劣、障碍，污垢尤其深重，众生本来具有的佛性无法显现出来。修学佛法，可是佛法博大深广就象大海一样，不知末法时代，修习哪种法门最为紧要、最为当机?愿大圣为我解说，断我疑惑!”文殊菩萨回答说：“象你这样，现在念佛，正是时候，一切修行门中没有一门能超过念佛法门的，还有一门是供养三宝，这是福慧双修，此之二门，最为径要。为什么呢?我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，得一切种智。所以一切诸法，般若波罗密多，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛，是诸法之王。汝当常念阿弥陀佛，勿使休息。”大师问：“应当怎样念佛?”文殊菩萨说：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力，不可思议，汝当不断地念，令无间断，命终之后决定往生，永不退转。”

说完，文殊、普贤二位大圣，同时伸出金色手臂，为大师摩顶授记：“汝以念佛故，不久当证无上正等菩提。若善男女等，愿快速的成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”当时二位菩萨各说偈语，大师听闻之后，欢喜非常，踊跃作礼，疑惑之网尽除。文殊菩萨又说：“汝可到诸菩萨院巡礼，以承受教授。”大师听从大圣教诲，一处接着一处，依次巡礼，请教各位菩萨。而后到七宝华园，见花开果满，大小如碗。大师摘取而食，感觉身意泰然。从园中出来，又到二位大圣前，作礼辞退。二位童子将大师送出寺门，大师低头作礼。抬头时，寺院菩萨就都不见了。大师心中怅然，悲欣交集，立了一块石头作为标记。

4月8日，大师到五台华严寺般若院西楼下安居。13日，大师与50余位僧人，一同前往金刚窟巡礼，来到无著大师拜见文殊大圣的地方，虔诚礼敬三十五佛。大师礼敬刚满10遍，就件脚下广博、庄严、清净，琉璃宫殿中，文殊、普贤二位大圣与上万菩萨，俱在一处。大师见到之后，深感庆幸、欢喜。随后，大师就与众僧回归华严寺。这夜三更，在华严院系楼上，大师忽然看见寺院东面悬崖沟壑边上，有5盏圣灯，大小一尺。大师心中暗暗祝愿，愿圣灯分为百盏，住立一面。圣灯果然如大师所愿。大师又祝愿，愿化为千炬。圣灯也如大师所愿，分化排列，行行相对，漫山遍野。圣灯激发了大师的热诚，独自一人，在深夜中再往金刚窟，心中有愿，愿见文殊大圣。走到半路，天已大亮，圣灯隐去。大师责备自己，举身扑地。忽见一位梵僧，身高七尺多，自称是佛陀波利。

佛陀波利，汉语的意思教觉护，是北印度罽宾国人。唐高宗仪凤元年，他来朝拜五台山，感应文殊菩萨示化成老人，让他回印度取《佛顶尊胜陀罗尼》，来中国翻译流通。永淳元年，他取回梵文经本到长安，后来就隐居于五台山金刚窟。就在如今的永兴龙首岗，还有波利尊者的舍利骨塔。