念佛诵经是在修行,而且念佛诵经也是有好处的,不管是对自己,还是对他人都有益。因为念佛诵经有很大益处,所以法照大师一生都在弘法,也在指引众生去念佛。而在念佛方面法照大师也是有劝念佛偈语的,只是法照大师的劝念佛偈语是什么呢?下面一起来看看吧!
法照大师偈语
彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来;
不简贫穷将富贵,不简下智与高才;
不简多闻持净戒,不简破戒罪根深;
但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。
借问家乡何处在?极乐池中七宝台;
普劝道场同行者,努力回心归去来。
借问今生多罪障,如何净土肯相容?
报导称名罪消灭,喻若明灯入闇中。
借问凡夫得生否,如何一念闇中明?
报导除疑专念佛,弥陀决定自亲迎。
此界一人念佛名,西方便有一莲生;
但使一生常不退,此华还到此间迎。
如来尊号甚分明,十方世界普流行;
但有称名皆得往,观音势至自来迎。
莫辞念佛度朝朝,弥陀本愿许相招;
临命终时生安乐,闻法悟解得逍遥。
弥陀本愿特超殊,慈悲方便引凡愚;
一切众生皆度脱,称名即得罪消除。
弥陀摄化无厌足,悲心常遶世间行;
但有倾诚能念佛,毫光直照目前明。
弥陀光明广无边,普照群生度有缘;
但有倾心能念佛,当来决定离人天。
凡夫若得到西方,旷劫尘沙罪消亡;
具六神通得自在,永除老病离无常。
西方极乐七宝池,八功德水不思议;
底有星沙岸香树,莲华涌出化生儿。
西方净土更无过,阎浮极苦罪人多;
欲得今生出三界,唯须至意念弥陀。
西方净土离嚣尘,众生到即断贪瞋;
总是善人菩萨众,亦无恶趣更怨亲。
西方净土实堪停,若欲求生发至诚;
弥陀令遣称名字,唯须专心尽一形。
西方进道胜娑婆,缘无五欲及邪魔;
成佛不劳诸善业, 华台端坐念弥陀。
五浊修行多退转,不如念佛往西方;
到彼自然成正觉,还来苦海作津梁。
朝朝暮暮念弥陀,为在阎浮降众魔;
暂到西方亲见佛,还来度脱此娑婆。
急须念佛莫悠悠,欲超苦海要船舟;
称名决定生安乐,永绝阎浮生死流。
阎浮浊恶不堪停,处处唯闻众苦声;
不如专念弥陀号,今生直到宝莲城。
万行之中为急要,迅速无过净土门;
不但本师金口说,十方诸佛共传证。
菩萨妙行虽无量,当知念佛最为先;
乘此因缘生净土,须臾即至世尊前。
众生随佛到西方,微尘故业自消亡;
如来愿力亲加被,闻法悟道证真常。
十恶五逆至愚人,永劫沉沦在六尘;
一念称得弥陀号,至彼还同法性身。
但知念佛莫生疑,不解之辈是愚痴;
只为超升令速疾,此地凡夫信者稀。
弥陀宝界不思议,唯叹娑婆去者稀;
阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。
旷劫已来流浪久,随缘六道受轮回;
不遇往生善知识,谁能相劝得回归。
念佛之时得见佛赞(大正藏八五册一二五九页)
念佛一声一化佛,皆从口出生红莲;
念佛千声千化佛,跏趺正坐在吾前。
一日常称一万佛,计佛高低出梵天;
愿我临终值诸佛,迎将净土证三贤。
高声念赞(大正藏八五册一二五九页)
第一能排除睡障,意令诸子离重昏;
障灭身心亦清净,更见西方百宝门。
第二动振天魔界,令遣心归念佛门;
但使魔宫闻一念,因兹永劫奉慈尊。
第三声遍十方界,为令恶趣苦皆停;
一一能闻无量寿,咸登净国住经行。
第四三途幽苦息,须臾变作宝莲城;
罪人尽处花间坐,登时闻法悟无生。
第五无令外声入,心心直往法王家;
光明长照琉璃殿,化生童子散金花。
第六妄念心无散,弥陀净剎想中成;
宝树林间宣妙法,声声唯赞大乘经。
第七勇猛勤精进,无明尘埃自消除;
念念常观极乐国,弥陀慈主赠明珠。
第八诸佛皆欢喜,当来护念信心人;
一一咸令不退转,临终证得紫金身。
第九能入深三昧,寂灭无为漏禅 ;
念时无念见诸佛,永超生死离人天。
第十由具诸功德,恒沙福智果圆明;
临终净国莲花坐,弥陀圣众自亲迎。
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