普庵禅师对佛学事业的贡献是非常大的，特别是他创作的《普庵咒》对后世的影响是非常大的，但是对于普庵禅师的来历，师兄了解吗?

普庵祖师，俗姓余，名印肃，号普庵，世居宜春县石里乡太平里，即今宜春市袁州区慈化镇余坊村。

唐时，精通风水的司马头陀和尚，曾到此地，并留下铃记云：南山有个七星嶂，亥脉宜丙向，面前峰秀似悬幡，佛祖不为难。果然，宋徽宗政和五年(1115年)11月27日，余坊村一户余姓人家室内祥光烛天，隐现莲花，普庵出世了。六岁时，其梦见有僧点其胸，醒来但见胸前有赤点大如樱桃，知非凡物，遂出家拜慈化寺正贤和尚为师。一日，正贤授普庵《法华经》，普庵却说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道!”一番话显示出普庵对佛道与众不同的领悟。

普庵善神术，屡屡为民禳灾去病，救旱抗洪。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禅师”;淳佑10年，因救旱加封“妙济禅师”;因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年，又封“昭赐禅师”，大德四年，加“大德禅师”，皇庆元年加封“慧庆禅师”。明永乐皇帝评说普庵：“万行圆融，六通具足，端严自在，变化无方，哲学悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。“

普庵虽为僧人，但却常用道教符箓法术，施咒治病救人，降伏妖魔外道，由此可见与道教渊源甚深。在道教的民间体系里，有这么一个分支——普庵教，此为道教的法教类别，叫做普庵启教，主修符咒为主的善法。虽然普庵符法是以道教神符为主，但也不乏频频出现“佛”的字样。

民间信仰所塑的普庵公，显出家僧人像，光头，或加佛字冠，身披袈裟，跏趺而坐，芒鞋放在座下。左手结三山指即﹕左手中指与无名指屈下，拇指兜之，己指与尾指伸直，成为壹指，右手执拂尘。三山指与 道教三清祖师左手所结的手印相同。

相传普庵祖师有一条法索，也称松鞭或净鞭，这也是意会佛教松边开觉路的涵意。禅宗教育方法，经常以假指标月，不要执着过程，但要务使衬托禅道。佛教教人要自觉，达成正等正觉。或许借清静的大树旁，深思静虑，以证真如。当年佛陀在菩提树下修行，给后世作此示范。民间信仰作法时，必不可少的法器之一松鞭法索，就取一节生长朝东方的松根，雕成灵蛇(或龙)状，再结一条棉或麻质编成的鞭子。作法时鞭子拖地打得响，口念咒语，既可驱邪又好鞭策。

以上就是关于普庵禅师来历的介绍，师兄对普庵禅师肯定有了更深的了解了，了解了之后，可以更好的去学习，从而收获更多的知识，利益自身。