普庵禅师对佛学事业的贡献是非常大的,所以对其我们要有深入的去了解,只有这样才能更好的去学习,那么下面就一起来了解一下普庵禅师的生平。
普庵祖师俗姓余,名印肃,号普庵。宋徽宗政和五年(1115)十一月二十七日生于宜春县石里乡太平里,也就是今宜春市慈化镇余坊村。
普庵六岁时,梦见一僧人点其胸说:“汝他日当自省。”
醒来,他告诉母亲这个梦,母亲看到他的胸前,有赤点红莹大如樱桃,于是允许他出家。
那时候,今慈化镇柳亭村鸭嘴岭有一寿隆院,普庵二十七岁在那里落发,礼正贤和尚为师。
二十八岁,在宜春城北开元寺受具足戒。开元寺为宜春最古寺院,建于南朝梁代,寺中有甘露坛为度僧之所,另有法华院以授经文。
一日,正贤和尚授普庵法华经典,普庵说:“诸佛玄旨,贵悟于心。数墨循行,何益于道!”于是辞别正贤和尚,游方湖南。
普庵游湘,在沩山请教法忠禅师,问:“万法归一,一归何处?”
法忠竖拂示之。
普庵有省,归寿隆院,静心坐禅。
开悟经历
随后的十二年丛林道场禅修生活中,更加珍惜光阴而勇猛精进到不曾懈怠卧草席而眠。
于其三十九岁时,因阅“华严合论”至“达本情忘,知心体合”处,此时明心见性资粮渐成熟,故豁然大悟,遍体汗流,震撼不己,久久不能言语。(此时他己经跨过大乘菩萨无上四加行的暖、顶、忍三种加行,并安住在光明大手印之大定中,法身佛之本体觉性即将现前)
过没多久华严海会佛菩萨刹那间加持与灌顶,普庵禅师悲涕欢喜,踊跃无量,大似死中得活,如梦忽醒(此为光明大手印即将成就之兆)。
过了许久普庵云:“不可说,不可说又不可说。”
须臾后又云:“我今亲契华严法界矣!”
并自述道:“金刚经云‘信心清净即生实相,若见诸相非相,即见如来。’”
随即普庵禅师心能转物,上天堂下地狱无所不能,并得弥勒菩萨之传承,自此弘法利生,开化人天。
普庵禅师是一位具大神通力的禅者,虽出身自禅宗,但却活用一切上乘密法,故有禅宗的莲花生大士之称。
荫益后世
普庵被后人尊为南泉教主,称其所传之法称为普庵法(亦称普庵教)。
而且,无论其生前还是死后,普庵始终笼罩在一片神异的灵光之中,留下大量传说。
有传说云,普庵在慈化院,常以符咒神水为民禳灾治病,无不灵验。有人赴衙门举报普庵是“妖僧”。
故总督大人指派巡司带领数百名官差卫队要捉拿普庵禅师。
当大队人马浩浩荡荡往佛寺出发的路途上,约于寺外数哩处,忽见微小雨,需臾檐前有滴水声,天井不觉水涨,黑云渐兴,波涛汹涌。
此时只见一条长数公里的巨龙出现,头角峥嵘,神光显焕的在云层中翻滚。
而前来捉拿普庵禅师的军队见此景像皆惊吓震憾不已,后来带头的巡检官跪地哀求忏悔,由是龙潜雨止。
于是忽大队人马又搬师回总督府,巡检官向总督大人报告说:“普庵禅师乃是圣僧,非妖僧也。”
普庵死后,其所谓消灾解难之神通愈发闻名,旧时在东南渔民出海之船常供奉普庵祖师,以祈求一帆风顺。
若偶尔出现瘟疫、水旱等灾害,人们常向普庵神像祈愿。
即便在当代,“普庵咒”亦被一些人当作可以驱离鼠蚁蚊虫的妙法。
从南宋时期开始,普庵就屡受朝廷封赐。
嘉熙元年,因祈雨被封“寂感禅师”;淳韦占十年,因救旱,加封“妙济禅师”。
后来仍不断受封赐。至明朝,永乐皇帝对普庵祖师十分赏识,于永乐十八年(1420)封他为“菩萨”。
如今汉传佛寺殿堂多以“大雄宝殿”为正殿,大殿正中法坛,供奉释迦牟尼。佛坛背后,一般都有一尊普庵祖师的塑像,普庵的地位可见一斑。
以上就是关于普庵禅师生平的介绍,师兄应该已经有了一个大概的了解了,了解了之后,才能更好的去学习,从而让自己收获更多,对自己的帮助是非常大的。
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