关于“缘起法”，只要是师兄学习了佛法，那么就一定要了解的，因为“缘起法”是佛法的核心，只有了解了“缘起法”，才能更好的去学习佛法，那么“缘起法”到底是什么意思呢?一起来了解一下吧。

“法不孤起，仗境方生。”世间上的事事物物(一切有为法)都不是自然而有的，也不能单独存在，必须在各种因缘条件和合之下，才能现起和存在。一旦组成的“因缘”散失，事物本身也就不复存在，这就是佛教所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭”的道理。

此外，现起和存在的因缘，其本身又各互有生起的因缘。这种看似牵扯不清，复杂而绵密的互动关系，就形成了解释宇宙万法生起，乃至生命起源的一种中道不二、精深微妙的道理，这个道理就叫做“缘起”。

当初佛陀在菩提树下、金刚座上，夜睹明星而证悟成佛，他所证悟的便是这个宇宙人生的至理──缘起法。

“缘起法”是佛教的最根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。《楞严经疏》云：“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”

但是，缘起并不是佛陀所创造或制定的，而是宇宙人生宇宙人生的真理，佛陀只是发现了这个究竟真理而证悟成佛，然后将这个证悟的道理告诉我们——佛经上说“一切法因缘生”。世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随著因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有;因为缘起而有，因此它的本性是“空”。这就是“缘起性空”(简称为“缘起法”)。

“性空即缘起，缘起性本空!因为本无实在的本性，所以才能依众缘和合生起;因为唯依众缘和合生起，所以本无实在的本性。”天地万物莫不如此。

世间的一切诸法，都是“因”“缘”所生起，主要而力强者为因，次要而力弱者为缘，透过因缘和合，才有一切现象，才有一切法(人事物等)的生起。

例如：一粒种子撒在泥土里，必须施肥、浇水，以及有充足的空气、阳光，才能长成一棵大树。其中，种子是“因”，泥土、阳光、空气等等为“缘”，这些因缘都具足了，才有长成大树的“果”。

缘起法说明：世间上所有的一切都是相互依存的关系，如果没有因缘关系，一切皆不能成就。比方说，一个人生活在世间上，因为有晨夫种田，我们才有饭吃;有工人织布，我们才有衣服穿;乃至出门，由於有公共汽车司机为我们的开车，我们才能到达目的地。假如没有这许多因缘，我们就不能生存了。甚至於晚上在家里，只要打开电视，就有精彩的节目可看，如果没有放多演艺人员表演，如何能有电视节目可看?所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间的成就。

如果从有情众生的生命流转来看缘起，佛陀告诉我们，生命不是由造物“主”所创造的，是由自己造作而成的，并且不是单一原因而来的，它是由“十二有支”因果相续而成的。十二有支又称“十二因缘”、“十二缘起”，即：无明、行识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。缘起表现在有情生命的流转上，称为“十二缘起”;表现在世间事事物物的生成上，则称为“因缘所生法”。

通过上面的介绍，师兄对“缘起法”的意思有了很好的了解，这样可以帮助师兄学习更多的知识，从而让自身的修行更加的顺利，也获得更多的功德利益。