心所依附诸根或多或少生住异灭一变化为一劫。依变化大小分别为小劫、大劫(劫)、阿僧祇劫。功德与心无关,三阿僧祈劫是无量劫之表法。无量即是不知其数,多少不限。劫浊,喻心之生住异灭不净,现种种不善法。
劫本是婆罗门教的世界观。其认为天地一次生灭为一劫。后来佛出世,初说正法不能直接宣讲,众生一时接受不了。所以随顺当时的世俗观,以劫和天地通过譬喻的方式宣讲正法。待众生基础提高了,在大乘法中开始解释这些方便说的真实义。
在宣讲如何度化有情成佛时,众生意指福德善根不同的各类人,福德多善根亦多者为天人,福德多善根不多者为阿修罗,福德善根不多但勘忍者为人,福德多但造作愚痴业者为龙王翅鸟,福德少善根亦少者为恶道。
在宣讲如何度自身时,众生则意指心中所生诸法。善法譬喻以天人,恶法譬喻以恶道众生。众人心中皆有之法譬喻以城郭村聚,心中自生不与人同之法譬喻以草木石自然之物。令人断恶修善之正法譬喻以日城郭,令人安住善法不起分别之正法譬喻以月城郭。欲贪譬喻以须弥山,苦譬喻以海水,恶譬喻以铁,断善根之坚顽恶法譬喻以铁围山。此种恶法相续不断不得自出譬喻以地狱。
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