想要尽快的领悟到六妙门中的智慧,就需要师兄按照正确的方法去修行,同时在修行的时候,一定要诚心,用心,不能有任何的杂念,一旦修行的方法不对,那么是不能领悟六妙门中的智慧,下面就一起来了解一下修六妙门的方法吧。
六妙门属于天台宗圆教的不定止观, 不同根性的人在修法时可获得不同的果证。本通于出世法,但据圆人修法无法不圆之意,故谨就向上圆门论此止观。
“六”即数、随、止、观、还、净的六法, “妙”是涅槃的果证, “门”为能通;以此六法能通涅槃,故称为六妙门。智者大师在《六妙门》一书中,立有十章妙门之法,可统摄一切禅法,是非常完备的法门。兹总结数位恩师的教授,并参照《六妙门》 一书的内容, 以一门统摄诸门的善巧方法,设立步步深入的圆修次第。借此以报师恩、以饷同好,并请诸位佛门大德慈悲法正。
1、休息——打坐前先要注意身心的休息,不能疲劳后入坐, 否则身息心三者均会因不调和而出现偏移正位与不适感,于是无法进入轻安。因此,睡眠要足,坐前不干重活,不过度用脑,饮食不饥不饱,呼吸要使之缓和,心里应无负担,坐前还须排泄。这样身心轻松地去打坐,就容易与道相应,很快便能获得禅悦的受用,就如同科学家进入实验室一般,如果身心疲惫,就难以获得成功。
2、环境——选一清净的环境,最好在房间内,如房间内人多,可选屋外的树林里或空地上,但不要坐在有人来往的路旁,以避免各种干扰。坐处的空气应通畅而不当风,光线宜适度而不耀眼,不燃点有刺激性的香;不可坐在密纹帐里或屋顶低矮之处,这会因沉闷感压迫呼吸而使心情烦闷,不利于入静。初修者如选择一个空气清新,环境幽静的地方打坐,就容易进入禅定境界,因而对打坐修道产生浓厚的兴趣,有利于长期坚持。反之,因环境的干扰,易产生不良的身心反应,就会厌烦与苦闷,如勉强坐下去,可能会出现各类偏差,不仅会因此而退失修道之心,且于身心健康也很不利,所以要十分注意环境的选择。这就如一个完善的实验环境,对科学家顺利实验极有帮助一样。
3、时间——初修者每天打坐的次数要多些,一般二至四次,打坐的时间须短些,一小时左右为佳。用功时间一般取早晨三点至五点为最佳,因阳气刚升,精力充沛,头脑清明,有利于进入禅境。临睡前应小坐一次,不管时间长短,养成习惯,对功夫的连续与睡眠的安宁,均有好处。在初级具体的修法中,打坐时间可分为三种:第一阶段,半小时至一小时;第二阶段,一小时至一小时半;第三阶段,一小时半至二小时。这三种时间的安排,是一般初修的情况,如果修行已有基础或进步较快者,可不受此限制。尤其是已有定力者,可以自己把握时间,运用自如,不再受时间的影响与支配。
4、坐具——坐在床上或方凳、蒲团上均可,坐垫须松软舒适,后座应垫高一至二寸,保持安稳,冬寒季节应特别注意保暖,两腿应用棉被包严,以防膝盖受风寒。
5、思想认识——打坐前应思维自己今日打坐修法究竟是为了何事?是为开发智慧、成就佛道,还是为名利私欲、贪图禅味或求神通奇迹?如果掺杂气功意识、外道邪见以及不正确的知见,一概不能进入正修。应先明确方向,树立正知正见。当经过一番反省,真正具备了为了生死大事、成就自他的大志愿,一心精进求道,方可进入正修。如或未然,应先通过学习,观察事理,辨别真伪,取舍得当,除去各种执见,圆解佛法真义, 然后以此正确的思想认识去打坐修法,就可免去许多障碍,不致误入魔窟、偏离正道。
通过上面的介绍,师兄对修六妙门的方法已经了解了,了解了之后,按照上面说的去修六妙门,不但能够给体会到其中的好处,最重要的是可以领悟到其中的智慧,让自己有更大的收获。
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