嗔心毒火

人类自称为万物之灵，仗着自身的心智优势，成了这个星球的霸主，以为可以凭自己的意愿随心所欲地享用地球上的一切。几乎所有的动物都被人类所制服，连百兽之王的雄狮也同样被锁入铁笼，成了人们观赏的玩物。这个时代，随着因果观念的消失与慈悲心的泯灭，放纵私欲的人们更加肆无忌惮、为所欲为。在人类面前，劣等动物毫无自由可言，人们为了娱乐，给单调乏味的生活寻找刺激，一声枪响就可以结果一条生命；为了检验药品的性能，可以任意将动物的生命拿来作试验；为了口腹之欲，可以将天上飞的、水里游的、地上走的飞禽走兽统统擒来，任意烹制成盘中之餐，甚至将动物生嚼活咽……

这里，一方“自由”地为所欲为，毫无恻隐之心，肆意杀戮；另一方则只能绝望地坐以待毙，有时即便是逃跑，但在现代的捕捉技术和射击精确度下也几乎成了一种无谓的举动。由此，“万物之灵”的本色可见一斑！

一般人杀生食肉的目的往往是为了滋养身体，在现代营养学观念的影响下，人们更是普遍认为肉体的营养补给是生命活力的源泉，而食用动物的血肉即是摄取营养的一大途径。随着社会竞争的日益激烈，工作的日渐繁忙，人们往往觉得精疲力竭、精神焕散，整个身心像散了架似的力不从心。因此人们在养生意识的支配下，都迫切地想给身体补充能量，于是频频食用其它动物的血肉，想以此来恢复自身的体能和精力。

其实这正是现代观念的一大误区。在现代科学思想的熏染下，人们已完全淡忘或漠视“病由心生”的道理，根本不知道一切疾病的根源乃为自己心中的烦恼——贪嗔痴三毒。现代人整日都在计算如何攫取更多的财物、如何爬上更高的职位等等，内心极为紊乱、不清净，同时强大的社会压力、紧张繁忙的工作把人们压得喘不过气来。由于身心长时无法得到休息、调整，最后必然导致身体机能急剧衰退、精力涣散，这时各种病魔便会乘虚而入。所以为治心生之病，便应反观自心，对自身的一切行为作一个深刻的反思，而不是仅从外在物质上去找原因，更不该以杀生食肉的方式来滋养身体。

作为上流社会的富裕阶层，他们凭借着自身的福报，过着醉生梦死、穷奢极欲的生活。他们对饮食的要求越来越挑剔，心中难以遏制的贪欲控制了他们，于是几乎一切可食用的动物都成了他们餐桌上的“佳肴”。每当夜幕降临，都市一片灯火辉煌，而在林立的餐馆之中，举止庄重高雅、打扮入时的人们正在啮食着各种动物。除了传统的菜肴，这里龙虾、海贝、鲍鱼、毒蛇、熊胆、甲鱼、山雀、乳鸽以及各地江河湖海中的鱼类等等，可谓应有尽有。人们想尽了各种烹制的方法，将这些动物的血肉制成了热气腾腾的盘中之餐。这些所谓的现代“文明”人直吃得满嘴油光、满面通红、气血沸腾。当一群群这样的人在感受着生活的“惬意”时，是否想到过，同样也是生命的另一群为此感受了何等难忍的痛苦。这些动物或被屠夫用锋利的刀刃割断头颈而死，或被绳索活活勒死，或被扔进滚烫的火锅里……想到这些情景，能不怵然心惊、难以下咽吗？当一群人围坐一桌，桌上放着酒精灯，架上火锅，然后将一只只尚是活蹦乱跳的鲜虾放入锅中活涮时，可曾想过如果是自己被放入锅中，那会是怎样的感受！平时只要被一点开水烫着皮肤，自己都已疼痛难忍，那么，动物在火锅中被活涮的剧烈痛苦又该难忍到何等起步？推己及物，怎能忍心咽下这些物命的血肉呢？

古人说人贵有恻隐之心，当人们内心的同情感完全丧失之后，没有了慈悲心的浸润，断命食肉的人和杀生饮血的罗刹又有什么两样？这个时代，一方面，似乎都在提倡文明，并且为了显示这种文明的进步性更在其前冠以“现代”二字；另一方面，在面对动物的生命时，人们又如此地麻木、漠然甚至冷酷。有时真不敢想象，如此肆无忌惮虐杀生命的行为任其发展的话，最后这个星球会不会变成一个个面孔冷漠的人？

人类之所以这样毫无顾忌地杀生，主要是因为没有三世因果和众生平等的观念。

现代社会重视法制，法律上明文规定的条款，作为一个社会民主意识的人会努力遵守，以期作一个良好的公民。世间的法律和社会道德公约成为人们行动的准则，因为人们知道触犯了这些则会受到法律的制裁、舆论的谴责。至于法律道德公约以外，人们会认为这是可以自在行使自身权利、享受人身自由的空间，谁也无权干涉、阻止，而杀生除了杀人和猎杀珍稀保护动物之外，没有任何法律条文上的制约，因此人们就可以随心所欲地去做。只要愿意，人们可以随随便便地杀一只兔子、一只鸡，乃至猪狗牛羊等，甚至不管用如何残忍、不人道的方式杀，都不会受到传讯、拘留、判刑，而社会舆论、社会公德对这些现象也不会谴责。于是，人们就会认为自己可杀也可以不杀，因此在杀生的时候一点也不内疚，没有丝毫负罪感、惭愧心，当然更不会想到要忏悔。

人们只注意到了对世间法律、道德公约的遵从，却忘了宇宙间还有更大的法律——因果规律也是必须遵从不能违背的，它在最大的范围内操纵着整个宇宙的万事万物。所以若想人生幸福、安乐，在遵守世间法律的同时，还应遵守因果规律。

佛在《楞严经》中说：“我观众生轮回六道，同在生死，共相生育，迭为父母、兄弟、姊妹，若男若女，中表内外，六亲眷属，或生善道、恶道常为眷属。以是因缘，我观众生更相啖肉，无非亲者。由贪肉味，迭互相啖，常生害心，增长苦业，流转生死，不得出离……”如果人们都知道自己所杀、所食的无不是过去生中的父母，而且今生杀彼来世必被彼杀的话，想必任何人都不会再恣意妄为。遗憾的是，当今的人们已完全忘失了因果的观念。

这个世界不尊重物命，由此蔓延到不尊重大自然、不尊重人自身的生命，嗔心之火已烧向人类自身。

第二次世界大战期间，希特勒种族灭绝的理论，在人间的魔王——战争狂的鼓吹之下，人们丧失了理智，潜藏在内心的仇恨一经鼓动即暴发而出，漠视生命的积习一发而不可收拾，在人们心中，人类自身的生命也变得无足轻重了。

成千上万的犹太人被一列列火车拉往集中营，从事最艰苦的劳动，然后被放入毒气室活活毒死，或者被机枪扫射，死难者的人皮被制成书籍、灯草，人的脂肪被制成肥皂，人的头发、骨骼制成化工品。在阴暗潮湿的简陋小篷中，那些不被当作人的人们衣不蔽体，食不裹腹，日日诚惶诚恐，不知死亡于何时将降临到自己的身上。一个纳粹军官将一个犹太人拉出来枪杀，就如同餐馆里的厨师将一只鸡从鸡笼里捉出来杀死一样简单，一个人的生命甚至会成为丧失人性者一场赌博的赌注或者像动物一样成为游戏的对象。

人间的活地狱就在人们的内心。人由无明驱使而产生不可遏制的嗔心，由于内里嗔心的暴发，使人变成了披上人皮的狰狞魔鬼。

正因为嗔心毒火的发作，就在离现今不远的过去，泱泱大国中的数亿人变得个个疯狂，儿女斗争父母，学生斗争教师，除了人与人斗之外，这嗔心之火还扩展到人与天斗、人与地斗，一向葱郁的森林变成了童山秃岭，数千年来未曾毁坏的森林植被一下子全部遭受破坏，连麻雀、蚊子、苍蝇、蟑虫这样可怜的小生命也不容存留，家家户户争相除此“四害”。

人与人之间以往些微的矛盾与隔阂，借助这股狂潮将人与人之间的嗔恨升级。相互间不择手段地进行打击报复，甚至骨肉同胞也相互啃啮、仇杀，一时间戾气冲天。街道住宅、工厂学校变成了战场，昔日的同事同学成了两军对垒的仇敌。由相互詈骂、揭发到武斗枪战；为一己私利，不惜造下弥天大谎；相互攻讦成了家常便饭，大字报铺天盖地；妄语、恶语、离间语蜂拥四起。昨日的患难战友，今日成了你死我活的仇敌；今天你让我“架飞机”批斗，明日我让你剃阴阳头检讨；声东击西、暗中使绊、阳奉阴违、见缝插针、口蜜腹剑、笑里藏刀如是等等，人间阴谋诡计使尽，令人躲不胜躲、防不胜防。以往众听尊崇的，此时大肆践踏、破坏，焚烧古籍、砸烂圣像、侵占甚至毁坏寺庙，致使千里佛国喑哑无音，万千僧众流离失所。同时由于业惑，旱涝地震、饥馑灾荒频频发生，如是天灾人祸不绝，使得小到一个个家庭妻离子散，大到整个国中怨声载道、民不聊生。

如此浩劫重业，虽然都是众生的共业所感，然而其中造恶的当事者们，又怎么逃脱、躲避恶业的果报呢？或当时即得现报，或后来得报，或来世得报，此唯当事者心知肚明。所受之报可谓触目惊心，惨不忍睹。

这个发生在距今仅三十年前的千古浩劫、恶民样板，不应在我们的内心淡化，应当作长鸣警钟悬于心间，时刻不忘。若不以史为鉴，痛定思痛，还不知体察、防范自身的恶念恶行，仍是一如既往地不顾因果、放逸行事，这样下去，历史的悲剧必然会重演。

在那黑白不分、是非不辨的年代里，人们不仅要斗争现世间的人，而且将古代的圣贤也连带上一起批判，将数千年的传统美德砸碎无遗，将宗教信仰完全摧毁，对古圣先贤的教言学说横加践踏污蔑，以致文化断代，全民素质急剧下降。同时，把这一切统统毁坏之后，偏又制造起盲目的个人崇拜来。等到人们稍稍有点清醒过来，终于走出这种盲目的个人崇拜的泥沼时，便出现了信仰真空，人们除了金钱和权力，什么也不再相信。人们已完全不知道什么叫因果报应，以为只要是别人不知，便可以为所欲为，甚至即便是路人皆知，只要能买通上下，一样可以为非作歹。这样一个泱泱大国，居然出现了千年未有的道德沦丧。

看看当今社会，杀盗淫妄、敲诈勒索、坑蒙拐骗乃至打砸抢无所不为，人们的心念常常处于贪嗔痴三毒海洋之中，可谓十恶炽然、妖邪俱兴。

如是滔天苦难、种种疯狂行为的罪魁祸首即是人们自心的嗔恨无明、烦恼愚痴，并不是一个人或某些人一手制造起来的。

人们如果不慎察内心的无明，任由贪嗔泛滥，则此嗔恨心一旦暴发，必然势不可挡。当众生业报现前时，再神通广大者也将无法抑制。