普门品全文网

净土法门法师:早晚功课要真干,真干这个利益不可思议

发布时间:2024-06-10 05:39:05作者:普门品全文网
净土法门法师:早晚功课要真干,真干这个利益不可思议

再看下面,「又《探玄记》曰」,《探玄记》是《六十华严》的注解,贤首大师作的,《八十华严》的注解是清凉大师作的。贤首是清凉的老师,华严宗三祖,清凉是四祖。我们以前学过的《修华严奥旨妄尽还源观》,那篇文就是贤首大师作的。我们可以把它当作贤首修学《华严》的毕业论文,文字不长,《华严经》的精髓全在其中,妙绝了。《探玄记》说的,「一心者,心无异念故」。这句话,在净宗里头,祖师大德跟我们讲一心,什么叫一心?不怀疑、不夹杂、不间断,这就叫一心,一心专念阿弥陀佛。结果是什么?

一念相应一念佛,因为你用的是真心,一念相应一念佛,念念相应念念佛。我们得干这桩事情,学会了自己要干。平常忙於事务,早晚功课要干。早晚功课长短无所谓,要真干,真干这个利益不可思议。

每天早晚一次跟阿弥陀佛沟通,跟阿弥陀佛感应,换句话说,跟阿弥陀佛联系上了。妄心不行,要真心。每天都跟阿弥陀佛联系,你能不往生吗?阿弥陀佛那边没问题,问题都在自己这边。阿弥陀佛的佛光普照,我们在他光中,所以他没有问题,问题是我们知不知道他的光照我们,我们接不接受他照耀我们?光在哪里?这个经就是放光。你对极乐世界知道这么多,对阿弥陀佛也知道了不少,这就是佛光在照你。我们能把佛光接受过来,把我们自己身心融进去,那就是中峰禅师在系念法事上所说的,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」,你能不往生吗?

心里头决定不要搞名闻利养,搞这个就错了。佛菩萨普度众生,不著度众生的相,这个不能不知。著度众生的相,自己就堕落了,不是佛菩萨了,他迷了。怎么可以把假的当作真的?凡所有相,皆是虚妄,假的,不是真的。六道众生当真,他迷,佛菩萨觉了,觉了才不会当真。你说的是假话,佛菩萨跟你一起说假话,为什么?你才听得懂。佛菩萨说真话,你说假话,格格不入,你听不懂佛的话,你得不到利益。所以佛以无尽的善巧方便来帮助你、引导你,让你慢慢觉悟。什么时候你真正觉悟了,真正觉悟是什么样子?一心。在净宗最明显的,一心专念,他真觉悟了;他还有二心、三心,没觉悟。没觉悟,往生没把握;真正觉悟了,往生是真有把握。

佛菩萨教导我们,第一个目标,我们对於净土不怀疑,第一个目标完成了;第二个目标是希望我们发愿,发真愿,不是发假的,愿生净土。愿生净土是什么样子?这个世界放下了。什么叫放下?再也不想念这个世界,再也不想念这个身体,这才是真放下。还想念这个身体,还想念这个世界,没放下。所以要把这个放下,想什么?想阿弥陀佛,想极乐世界,这是大势至菩萨所说,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。你心里头真有佛,紧要关头的时候佛就现前。境随心转,我念释迦牟尼佛,释迦牟尼佛就现前;我念阿弥陀佛,阿弥陀佛就现前;我念观音菩萨,观世音菩萨就现前。让我看到,别人看不到,为什么?他没念。这是佛菩萨给我们作证,证明感应道交是真的,不是假的。感应道交既然是真的,临命终时往生净土就不是假的。

我们再看底下引用的,《教行信证文类》,这里面说,「言一念者,信心无二心,故曰一念,是名一心」。这一心里面夹杂著一个妄想,不是一心,一心破坏了,夹杂一个杂念也破坏了。一九九九年的时候,我在新加坡提倡十念法,一天九次,只念十句,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛这样念十句,用一心念,十句里面不夹杂妄想、不夹杂杂念。时间只要两分钟,可以做得到,时间长了,杂念起来了。早晚两遍,三餐吃饭的时候祈祷,念阿弥陀佛,三遍;上午工作,工作开始的时候,先合掌念十句佛号,再开始工作,工作结束的时候,也合掌念十句佛号,下班,上午两次,下午两次。一天九次,不能间断,养成习惯。无论什么境界现前,阿弥陀佛就会出现,这佛号会出现。一定要熟,要熟透,要讲求,求心无杂念、心无妄想。有想统统是妄想,有念全是杂念,只有这一句阿弥陀佛是正念,其他统统是妄念。

资料恭摘:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 (第一六五集) 2013/2/6 香港佛陀教育协会 档名:02-040-0165

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:普门品全文网