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“婴灵超渡”面面观——答承颖

“婴灵超渡”面面观——答承颖仁者问(刊于弘誓双月刊第106期)释昭慧  有以为,婴灵超渡观念来自日本的“水子信仰”。然而日据时代传来的日本信仰形式为数多矣,为何战后日本势力退出...
“婴灵超渡”面面观——答承颖

“布施欢喜”的修道典范——忆

“布施欢喜”的修道典范——忆开果长老尼...
“布施欢喜”的修道典范——忆

“生死根本”解惑──记一封印

“生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕/释昭慧  七十二年四月,我住在大冈山大愿精舍,正勤读妙云集未久,每每因其中对法义与戒律的见解,化除了自己长久在传统佛学领域中百思不得...
“生死根本”解惑──记一封印

〈心灵环保〉之我见

〈心灵环保〉之我见释昭慧  环保是时代思潮之所趋,珍重物资,永续经营美丽的国土,这也与佛家“惜福”及“严净国土”的思想若合符节。所以台湾佛教团体实践并推动环保理念者,成绩斐...
〈心灵环保〉之我见

《人菩萨行的历史足履》自序

《人菩萨行的历史足履》自序(刊于弘誓双月刊第81期)《人菩萨行的历史足履》自序  自太虚大师提倡“人生佛教”之后,印顺导师在“人生佛教”的基础之上,提出了“人间佛教”的主张。在...
《人菩萨行的历史足履》自序

《佛教规范伦理学》书摘

《佛教规范伦理学》书摘释昭慧  一、绪言...
《佛教规范伦理学》书摘

介绍印顺导师

介绍 印顺导师演 讲:昭慧法师  纪 录:释法闻、陈瑞蓬  修 订:释传法  时 间:八十七年十月二十五日  地 点:香港妙华佛学会  慧莹法师,诸位法师居士:  大家好!我是非常感恩慧...
介绍印顺导师

人类沙文主义何时了?——《愤

人类沙文主义何时了?——《愤怒的兽笼》序释昭慧  当代“动物权”的经典之作,首推Peter Singer教授所著的《动物解放》。该书之中,除了历述经济动物与实验动物的种种苦难之外,对于种种...
人类沙文主义何时了?——《愤

人类干细胞研究来源的伦理争议

人类干细胞研究来源的伦理争议——一个佛法向度的伦理探索(刊于弘誓双月刊第79期)摘要  干细胞具有自我增生复制的能力,可做为医疗上之疾病控制、组织移植,或药物开发与测试之...
人类干细胞研究来源的伦理争议

「护生」精神的实践举隅——台

「护生」精神的实践举隅——台湾动物现有的处境与佛教界当前未来的援助之道  释昭慧  弘誓学院教师、关怀生命协会理事长  前言  全球的动物,可依其生物性特徵而做种种纲目...
「护生」精神的实践举隅——台
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