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法义可以论辩,但不宜有不实指

法义可以论辩,但不宜有不实指控释昭慧  六月初,印顺导师圆寂,感谢《当代》于第二一五期推出纪念印顺导师的专辑,其中如宣方、温金柯之大作,都极富广度与深度。但是刘绍桢的〈印顺共...
法义可以论辩,但不宜有不实指

环境权与动物权——“人权”观

环境权与动物权——“人权”观念的延展与“护生”信念的回应释昭慧  一、“人权”:人类文明的一大跨越  “人权”这个观念的普及化,是人类文明史上的一大跨越,但它真正落实于人类...
环境权与动物权——“人权”观

灵修:一条美丽而险恶的幽径—

灵修:一条美丽而险恶的幽径——掀开钱、权、性纠结不清的神圣帷幕释昭慧·释性广  继灵鹫山住持释心道、摄理教教主郑明析性丑闻之后,连最八卦的璩美凤受害事件,都有宗教轧上一脚。...
灵修:一条美丽而险恶的幽径—

歧视的名称宛如烙印的牲畜——

歧视的名称宛如烙印的牲畜——反对使用“尼姑”称谓原委释昭慧  笔者于年初(2月21日)中华佛寺协会春节团拜暨理监事会中,即曾提案云:建议推展“佛教僧伽正名运动”,广为宣导僧尼的正...
歧视的名称宛如烙印的牲畜——

残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹

残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹大林场开放狩猎计划释昭慧  农委会规划将丹大林场转型而成“全民”参与“生态旅游”的狩猎专区,吾人强烈反对此一政策,理由如下:  一、人类沙文心态...
残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹

病中的无言之教——印公导师九

病中的无言之教——印公导师九秩晋五嵩寿感言释昭慧  一年一度的导师寿诞又将届临,今年的九五嵩寿,令我们格外珍惜。  其实印老人一向对寿诞淡然处之,他的行事作风不尚铺张,所以...
病中的无言之教——印公导师九

当代台湾“人间佛教”发展之回

人间佛教的僧俗伦理——当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻(下)释昭慧  【接续第81期】  八、“人间佛教”与四众伦理  面对佛教传统中根深蒂固的男性沙文...
当代台湾“人间佛教”发展之回

有关受具前阶规制之种种──沙

有关受具前阶规制之种种──沙弥(尼)、式叉摩那与“异学四月共住”规制之研究  释昭慧  法光学坛  第四期(2000)  页19-39  -------------------------------------------------------------...
有关受具前阶规制之种种──沙

新兴宗教与全球化“世界新兴宗

New Religions and Globalization Opening Remarks at “2011 International Conference of New Religion in a Globalized East”新兴宗教与全球化“世界新兴宗教研究中心2011国际年会”开幕辞  释昭慧(台湾宗教学会理事长...
新兴宗教与全球化“世界新兴宗

少了“哀矜勿喜”之情

少了“哀矜勿喜”之情释昭慧  要说狩猎是特定族群的“传统文化”,依然难窥人类社会演进之全豹。究实而言,何尝有一族群,不曾经历狩猎采集、茹毛饮血的岁月?然而“传统文化”必须与...
少了“哀矜勿喜”之情
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