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识蕴才是我们的心王,真正的心!

发布时间:2022-12-06 21:59:10作者:普门品全文网整理

《俱舍》里面,把整个宇宙的万事万物归纳成七十五个最基本的东西,就像化学里边的元素一样,从这些元素就分出很多的东西来。基本的东西就是那么多:色法,物质方面的,有十一个;精神方面的,很多了,有四十六个,心所法;还有一些不相应行,就是心、物的关系,一些概念之类的东西,有十四个;精神的主体,一个,就是心法;最后是无为法。前四种是有为的,有生住异灭,迁流不息的;无为法就是没有生住异灭的,不迁流的。

识蕴才是我们的心王,真正的心!

我们现在讲“五蕴”,什么叫五蕴?在原始佛教的时候,主要解决的问题就是我们有情的生死问题。这个有情到底是什么东西组成的?我们这个身体,头发、皮肤、骨头、牙齿等等,这些都属于色蕴,是物质的东西。我们跟外界接触都有一种感觉,痛的、舒服的,苦受、乐受这些感觉,属于受蕴。再进一层,就是思想对外境的概念——了解、认知,这些就是想心所的作用,属于想蕴。行蕴,就是我们推动这个心造作,还有其他的一些心理活动。识蕴,就是我们的心王,真正的心。其他的心所法是帮助心王运作的,心王能够了别。

识蕴才是我们的心王,真正的心!

我们的身体就是物质,包括五根、五境,我们受戒或者皈依了的,还有个无表色,这些是色蕴,也就是七十五法中的十一色法;受蕴,就是七十五法里的受心所;想蕴,就是七十五法里面的想心所;行蕴就多了,在七十五法里边,一共有四十六个心所,除了想、受两个之外,其余有四十四个心所,另外还有不相应行十四个,全部包括在行蕴里边,行蕴的意思就是造作、迁流变化;心王,在七十五法中,它就是一个,就是能了别的识蕴。无为法,在我们的五蕴上没有,因为我们的身体没有无为法。

识蕴才是我们的心王,真正的心!

这个色受想行识,就是我们身体的组成部分:我们的身体,物质方面的,是色蕴;我们对外界的感觉是受蕴;我们起想象、概念等等的心理活动,就是想蕴;其他造作的活动,属于行蕴;最后,能够了别的这个心,就是识蕴。这样看来,我们的整个身心,就离不开这五个东西,除了这五个东西,我们再分析一下,还有其他的吗?整个我们的精神状态、我们的身体,除了这五个色受想行识之外,就没有其他的了。我们再再地分析,没有了!这五个就把我们的身心全部包括进去了。所以说我们这个人——补特伽罗,就是这个五蕴合成的。

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