欢喜罗汉,梵名 Kanaka-bharadvaja,原是古印度一位雄辩家。十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。欢喜罗汉是十八罗汉之一,又称迦诺迦伐蹉尊者,迦诺迦伐蹉尊者,是古印度着名的论师之一。
欢喜罗汉的寓意是自得其乐,他清楚世间一切善丑恶,所以在很久以前,他是古印度一名雄辩家,他在辩论时,常带笑容。“论师”即善于谈论思想学説的演说家和雄辩家。有人问他什么叫做“喜”,他解释说,是由听觉、视觉、味觉和触觉而感到的快乐之喜。又有人问何谓之“庆”,他说,不由耳、眼、鼻、口、手所感觉的快乐就是“庆”,例如诚心向佛,心觉佛在,即感快乐。他在演说和辩论时,常带笑容,从容不迫,又因论“喜庆”而闻名遐迩,故称庆喜罗汉或欢喜罗汉。
真理法则本无可争辩。佛家所讲“辩才无碍”不是为和旁人一争高下,而是为利益他人的善巧方便而已。如来为度脱众生而倒驾慈航,不得已以众生之言语逻辑宣说本无可说之实相真理。因为要随时面对于不同烦恼状况的众生,并随顺其各自的特点因材施教,这就需要无碍的“辨”与“论”的才能。所以此“辩才”不为自己了道,而是为度化众生所用。
十八罗汉,系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在佛教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主。自此,十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考证系南宋至元代期间之作。
版权所有:普门品全文网